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深入经藏：圣严法师——追寻六祖足迹 解读《坛经》思想
我们知道，中国的禅宗传自印度的菩提达摩，他於纪元五二七年到达中国，成为中国禅宗的第一代祖师。他的思想源头是根据四卷本的《楞伽经》；北宗神秀的弟子净觉所集的《楞伽师资记》，就是介绍从印度禅传承到中国禅的系统，也可以讲这是北宗禅，是以《楞伽经》的思想为主流。可是南宗的六祖惠能，虽也接受《楞伽经》思想的体系，但他却以《金刚般若经》做为他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433983411.html
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，达摩才教他“安心”“四行”之法。道宣称慧可六年所学的成果是：“精究一乘，理事兼融，苦乐无滞，而解非方便，慧出神心。”可见慧可由达摩“理入”“行入”禅法，果然契入了一乘之道。 达摩曾以四卷《楞伽经》授予慧可，并说；“我观汉地惟有此经，仁者依行，自得度世。”这四卷《楞伽经》和昙林讲的《胜鬘经》，都是求那跋陀罗所译，同属如来藏系的经典。后来达摩禅被视为“楞伽禅”，渊源于此。 昙林讲《胜鬘经》，“并...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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如来藏唯识体系
所谓“如来藏唯识体系”，就是以唯识法相阐述“如来藏”思想的唯识学体系。 《楞伽经》阐述如来藏思想有一个比较完整的体系，今略述如下：
1、如来藏唯识思想的主旨
唯识观就是佛教“三界唯心，万法唯识”的宇宙观，就是《楞伽经》中， “一切佛语心”的思想主旨(一切诸法佛说皆唯心...
李亮
佛学论文|因明|五明
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变革。”本文从三个方面简述一下惠能大师在思想上的大解放。 一、关于心性思想的解放 禅宗初祖达摩禅师来华以后，他看准了《楞伽经》关于心性转变，心性觉的教法，适合中土佛教重心性的学风。他把《楞伽经》引入禅宗。《楞伽经》；认为心为万有和人们行为的本源，人要达到解脱，超离世俗世界，就应该在心上下功夫；心的本体是清净的“如来藏”，是众生本来具有成佛的内在依据，现实的心是受。“无明”“烦恼污染，招致生死...
释如禅
|佛学论文|因明|五明|
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Lindtner对此一结颂的独特见解（Lindtner以为此一结颂乃改写自《楞伽经》），同时并检讨此一不同於历来学者与注解家之间的独特见解在《中观论颂》的理解上所可能涵蕴的意义，以及Lindtner的此一...举《中观论颂》第十八品结颂与南条本《楞伽经》第四百八十八诗颂的关联为例，吾人尝试整理传统注解家以及现代研究学者对於《中观论颂》第十八品结颂颂义的看法，并透过南条本《楞伽经》第四百八十八诗颂意涵的对比，...
觉冠
|佛学论文|因明|五明|
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经心”，因而受到“滞文之徒”的评议。慧可传四卷《楞伽经》，是“专附玄理”而反对“变成名相”。他的门人中便有“口说玄理，不出文记”的一系。然而，不论是“专附玄理”或“口说玄理”，仍然需要语言作媒介。 《续高僧传》为慧可弟子“法冲”作传时，说《楞伽经》是：“专唯念慧，不在话言。于后达磨禅师传之南北，忘言忘念、无得正观为宗。后行中原，慧可禅师创得纲纽，魏境文学，多不齿之。领宗得意者，时能启悟。”可见慧...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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体现《楞伽经》思想的基本范畴是“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”。“于五法、自性、识、二种无我，究竟通达。”卷１。本章凡仅标卷数者，为四卷本《楞伽经》卷数。 所谓五法，即是“相、名、妄想、如如、正智”卷４。 其中“名”指概念，“相”指事物，“妄想”指思维。“名”、 “相”指思维对象，“妄想”指思维本身。“正智”为洞察妄相的智慧，“如如” 为彻悟性的“真理”。据《楞伽经》卷４，“是说为名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354708.html
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不应该的。至于那些地区和国家的佛教徒为什么不实行素食，有其特殊环境和沿袭“乞食制”的原因，但决不能妄说佛经无明文规定。《涅槃经》中迦叶菩萨问佛，如来为什么不允食肉?佛回答说：因为吃了肉的人要断大慈种子，迦叶又问：为什么你要先允许吃“三净肉”或“九净肉”呢?佛回答说：我是为了教他们渐断肉而制定的。佛宣布说：从今日开始，我规定佛弟子们不得再食一切肉。在《大乘入楞伽经》、《梵网经》、《楞严经》中都...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10000412035.html
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不应该的。至于那些地区和国家的佛教徒为什么不实行素食，有其特殊环境和沿袭“乞食制”的原因，但决不能妄说佛经无明文规定。《涅槃经》中迦叶菩萨问佛，如来为什么不允食肉?佛回答说：因为吃了肉的人要断大慈种子，迦叶又问：为什么你要先允许吃“三净肉”或“九净肉”呢?佛回答说：我是为了教他们渐断肉而制定的。佛宣布说：从今日开始，我规定佛弟子们不得再食一切肉。在《大乘入楞伽经》、《梵网经》、《楞严经》中都...
佚名
|“不准吃众生肉”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14454813831.html
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禅与唯识关系论辨 南京金陵刻经处 肖永明 关于禅，有些判断，似乎已经是明白无疑的了，譬如，禅宗于中国初传时期曾以《楞伽经》印证，那么，禅从源头上与唯识有关系，而至六祖慧能因《...必须进行深入分析。 一、禅宗初传与《楞伽经》、大乘禅 对从达摩至慧能的禅宗初传历史，吕澂先生与印顺法师都有过十分精彩的论述。吕澂先生在《禅学述原》中，将慧能之前的禅宗传衍，分为三系三期：“可、璨为一...
肖永明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492287043.html